张希福：悠悠吟诵 代代相传

张希福老人。

采访当日，张希福签下授权书，将吟诵的《游子吟》片段，授权给首都师范大学中华吟诵教育研究中心采录组出版。

张希福老人接受首都师范大学中华吟诵教育研究中心采录组采访。

▢ 全媒体记者 卢丽珍 文/摄

吟诵之诵，不是朗诵之诵。吟诵的诵，是遵循传统的规则，表达诗歌的“言外之意”。吟诵在古代，如同识字、写字一样，是一种基本技能。

张希福是义乌吟诵传承人之一。他出生于1925年，城西街道分水塘村人。作为一名先后经历了抗日战争、解放战争的老兵，张希福历经岁月沧桑，仍精神矍铄。日前，记者在分水塘老家见到了96岁高龄的张希福老人，他与北京来的吟诵教育研究中心的老师们交流当年读私塾的情景，谈起年少读书的时光，老人记忆的闸门打开，往事历历在目。

吟诵 带来诗意盛宴

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首《游子吟》是唐代孟郊所作，是一首母爱的颂歌。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。张希福老人在现场吟诵了此首诗，让在场的老师们真切感受到了传统吟诵方法的音律之美，也让村民们了解了义乌方言的吟诵方式。

“吟诵曾经是私塾、官学里读书学习的基本方法，是每个中国学生、文人都必须掌握的基本技能。”张希福老人告诉记者，在以前私塾课堂上，老师一般不在黑板上写字，都是老师教一句学生跟一句。

“风声雨声读书声，声声入耳”。吟诵是汉诗文的传统读法，自古读书皆吟诵，以前所谓“读书声”今天称为“吟诵”。千年以来，吟诵在学堂里和文人之间代代相传。吟诵讲究吟诵规则，要求平长仄短，依字行腔和文读语音。

吟诵 结缘已是极早

张希福与吟诵结缘，是极早远的事了。在城西街道分水塘村，自古读书氛围便非常浓厚，尽管张希福年幼时家里很穷，但父母仍坚持让他上学读书。张希福儿时上过几年私塾，当时的私塾先生在教授古文时采用正是吟诵的教学方法。“私塾先生在上课时候经常哼诗，久而久之，那个旋律就印在了脑子里，慢慢地自己也会哼了。”张希福告诉吟诵教育研究中心的老师们，“老师教古文时，沿袭了私塾一套的教育方法，唱着讲，自己听着听着就学会了。”

“上古文课有时就像上音乐课一样，我从小好学，原本是怀揣学习梦想的青年，却因日军的野蛮侵略而选择从军。记得当时我们一间房间，有很多年级的学生，听着听着就学会了吟诵《岳阳楼记》。”张希福说，《岳阳楼记》他又跟着私塾老师学了几遍，后来自己又经常默默地哼着学习的，但并没有学得很像。当年，老师没有告诉他这叫“吟诵”，他也不知道自己在吟诵，就是很自然地读读、唱唱、讲讲。

据悉，吟诵也是我国古代教育最基本的教学方法之一，有其重要的教育价值。吟诵讲究字正腔圆，也就是声母、韵母、声调都很清楚，而且一般拖得比较长，所以在儿童启蒙教学阶段，可用来识字正音。吟诵又是一种用声音表达的理解，或是感性的体悟，吟诵教学法与讲解教学相配合，作用巨大。吟诵对于教育最明显的功用，是激发学习兴趣，让学生主动学习。古人形容儒家的学校，常说“书声琅琅”，即读书声美妙动听，又说“弦歌不绝”，就是学校里随处都有歌声，学生可以通过不同的吟诵方式表达自己的理解。此外，吟诵还是人格和品性培养的重要方法。

吟诵 应该代代相传

吟诵，中华古代文化中一颗璀璨的明珠，被称为“最美的中国式读书法”。而百年前，自朗诵之法传入，吟诵渐成绝响，濒临失传，张希福是义乌吟诵传承人之一。“抢救只是第一步，更重要的，是对吟诵的传承，要让更多人了解吟诵，学会吟诵，让吟诵代代相传。”张希福说，“听的人多了，就开始有想学的人，对于这些有兴趣学的，我们应该时常帮他们点拨一下，希望有更多的人喜欢吟诵。”

“吟诵是一门学问，如果稍微了解一点吟诵的常识，大家应该清楚这门学问在古代是很难自学的，基本都是师徒通过口耳代代相传的。”张希福告诉记者，吟诵有吟诵的规则，在吟诵的过程中，诗词的每一个字的音调都非常讲究，老一辈的学者吟诵的音调基本都是从上一辈的学者中继承而来的。尤其吟诵是特别强调师承，不是你想怎么吟诵就怎么吟诵。

15岁时因日军侵略，张希福选择投笔从戎。1950年，张希福回到了义乌，成为了一名光荣的乡村教师，先后在何斯路、分水塘、平桥、鲤鱼山、里经等七所小学当过代课老师。一直到2001年，他还在三尺讲台兢兢业业地上课，先后被夏演乡教办评为“优秀班主任”“优秀教师”，被何里乡政府评为“先进工作者”。

“每个地方的方言各不相同，以前没有普及普通话的时候，大家学习诗歌均以方言为主。但现在，会用方言吟诵的人却不多了，我们希望能把这些声音录下来，传下去。”首都师范大学中华吟诵教育研究中心采录组志愿者梁粤桂如是说。